Một phần xương cốt trong số đó bị c/ắt đứt từ giữa, mà vết c/ắt ngay ngắn đến mức kỹ năng cắt đậu phụ của cô còn không bằng. Đây là xương! Không phải đậu phụ! Phải là loại thần khí như thế nào mới có thể tạo ra vết thương như vậy? Là tu tiên giả đ.á.n.h nhau sao? Tần Uyển đột nhiên nhớ lại câu cây yêu mắng cô trước đó, “Nghĩ lại năm xưa, lúc Thương Sơn Tông chưa bị diệt...”, nói cách khác, đây là Thương Sơn Tông? Bây giờ đã bị diệt rồi? Một con Hồ Ly ấu tể như cô còn có thể tu luyện, không có lý gì người lại không thể tu luyện, điều này chứng tỏ có tu tiên giả? Xương bị ngọc hóa, rất có thể là xương của tu tiên giả? Hang núi nơi nhà cô từng ở gần đó khắp nơi đều có dấu vết của tường đổ gạch vụn. Chứng tỏ nơi đây từng có một quần thể kiến trúc rất lớn, sau này bị hủy hoại, rồi bị thực vật mọc che phủ, trở thành rừng rậm, trở thành nơi động vật hoang dã... yêu quái hoang dã an cư. Vậy thì, thạch thất cô đang ở có lẽ không phải cổ mộ, mà là Động Phủ của tu tiên giả? Liệu có Pháp Bảo hay Công Pháp tu luyện gì để lại không? Tần Uyển không màng vết thương trên người, chui vào khe hở dưới đống đá đổ nát để xem có phát hiện gì không. Chỗ không sụp cô đã tìm qua rồi, ngoài một chút xương cốt và bùn đất, không có gì cả. Cô tìm kiếm trong khe đá đổ nát một hồi lâu, chỉ tìm thấy vài mảnh ngọc vỡ, ghép lại thành cái cốc bát đũa còn sót lại. Cô nhịn đau cạy vảy khô, lấy một chút m/áu nhỏ lên, xem có thể nhận chủ bằng nhỏ m/áu hay không, hoàn toàn không có phản ứng. Hồ Ly mẹ tha một con Đại Bạch Thố trở về, vừa vào động thất đã thấy con út tỉnh, đang ngồi ở chính giữa, trước mặt chất đống xương cốt, mảnh vỡ trắng bóng, còn đang nhỏ m/áu lên. Cô nghiêng đầu quan sát hai cái, không hiểu con út đang làm gì, liền ngồi xổm bên cạnh con út ăn thịt Bạch Thố. Ánh mắt Tần Uyển rơi trên người Bạch Thố. Con Bạch Thố lông xù, trên người phát ra ánh sáng mờ ảo như ánh trăng, lông ở cổ thấm đẫm m/áu, trên thân cũng dính không ít. Cô thấy Hồ Ly mẹ ăn ngon lành, lại gần ngửi một chút, há miệng c.ắ.n một cái, không có răng, không c.ắ.n được, đành phải chạy đi uống sữa nữa. Hồ Ly mẹ ăn no, con Bạch Thố lớn vậy cũng chỉ còn nửa con. Nó nói với Tần Uyển: “Đây là Nguyệt Thố, tu luyện bằng hấp thụ Nguyệt Quang, sống dưới chân núi, đặc biệt ngon.” Chân núi? Tông môn tu tiên đều ở trên núi, cách chân núi rất xa chứ, đi đến đâu cũng cần phi điểu, ngự thú, ngự kiếm, cưỡi pháp bảo bay để đi lại chứ? Nghĩ thôi đã thấy thật xa. Tần Uyển bây giờ là một con chân ngắn, chân ch.ó Pomeranian còn dài hơn cô, hoàn toàn không có hứng thú xuống núi. Bên ngoài đã bắt đầu sấm sét, cô cũng không có hứng thú đi ra ngoài, trên người có thương tích, ngoan ngoãn dưỡng thương thôi editor:bemeobosua. Lần này may mắn trên đầu có cây che chắn, nếu không, sét đ/ánh trực tiếp vào người cô, cô đã m/ất m/ạng rồi. Tần Uyển trở về hang, liên tục một tuần, ăn rồi ngủ, ngủ rồi ăn. Vảy khô trên người cũng từ từ rụng dần. Khoảng mười ngày sau, vảy khô rụng hết. Chỗ rụng vảy trước tiên lại mọc ra lông. Lông mọc ra lần này mịn, dày đặc và mềm mại, khác hẳn lúc trước. Mặc dù màu lông vẫn rất tạp, không hề thay đổi, nhưng chất lông đã tốt hơn rồi. Vảy khô rụng hết mà không để lại một chút sẹo nào, hoàn toàn không nhìn ra dấu vết cô từng bị sét đ/ánh. Không chỉ vậy, trong khí xoáy của cô còn có thêm vài tia vằn vện giống như tia chớp, thỉnh thoảng giải phóng ánh sáng như điện, tuy rất yếu, nhưng lại khiến cô mừng rỡ khôn xiết. Điều này chứng tỏ, con đường tu luyện Lôi lực của cô không sai, bị sét đ/ánh trước đó cũng coi như trong họa có phúc, tu vi lại tăng thêm một chút. Tần Uyển biến thành hình người, sau lưng vẫn kéo theo ba cái đuôi, đỉnh đầu đeo hai cái tai Hồ Ly, nhưng chóp mũi đã biến thành mũi người. Cô nhân lúc mưa bão vừa tạnh, bên ngoài có vũng nước, đi đến ngoài động thất, dùng mặt nước làm gương.